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悟境、空境，而要重返现象界灰头土面地去化导众生。佛与众生，均为假名，就本体自性而言，二者均无差异，如山之自高，水之自深，所以不必以佛为尊贵而以众生为卑微；要在现象界的万别千差中，显示出本体的妙用，事理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07461953499.html
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模式。和鸠摩罗什那种从生命的一开始就充满不凡的景象正好相反，道安的生涯是从卑微开始的，在田野里劳作，甚至连相貌都不入人眼，但却能一步步呈现出伟大的宗教感召力。这种在平凡中见出神圣的模式被僧祐和慧皎等...
陆扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293956606.html
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尊贵而以众生为卑微；要在现象界的万别千差中，显示出本体的妙用，事理兼带，体用不二，如同鹧鸪之啼，百花之新[3]；“功功”， 指此功较前位之功为深。《五家宗旨纂要》：“功成而不处，故云不共，兼中到也。”前...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15300756638.html
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一样微不足道。为了让大家明白这个道理，世尊告诉阿南：“当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？”连貌似无边的虚空在你心里都这样的卑微渺小，更何况虚空里的世界呢？所以说，天大地大，都大不过...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310456705.html
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宗教认为神是完善高尚的、而人是卑微渺小的，它教育人要认识到自己的有限性，从而不断自我改造、自我完善，达到自我净化的境界。宗教以禁忌、劝诫、清规、戒律等方式规定了一系列宗教禁忌，宣扬“六根消净”、“...
张 波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16083359064.html
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早期的神明，这些新的神在世时，他们只是个平凡的人，他们由于示现奇迹而被认定为神明。女性观音含有与这些神明相似的特征，她们?除妙善公主外?在变成观音之前，都过著卑微及平凡的生活，原来是宇宙菩萨的观音要成?...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522561567.html
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精华在于律宗，所以一切言行举止，要仔细谨慎； 佛法的要旨不在对语句经文的通达，而在于其中胜义心要之理解与实证； 不论在显密大小乘任何次第中，没有比调伏自心更为重要！ 你们应把自己放在卑微之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17035762215.html
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mdash;—个体尽管卑微，但不是在儒家的家族主义价值观控制下，对家庭负有无限义务的一分子，也不是法家的国家主义价值观控制下的官僚机器的一个零部件，他可以而且完全拥有自身与他人平等的(不管其...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473862935.html
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学思想渭泾分明的阐述，即对人本质的理解不同，即心即佛，众生皆能成佛佛与人人皆有原罪；人的价值实现程度也即自由度不同(成佛作祖，当世此岸成佛与上帝贬落世间卑微的罪人忏悔，赎罪往生天国，来世、彼岸与上帝...
章立明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302563984.html
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为了慎重起见，对他们的所谓文字要一律封杀。一个连自己都无法坦然面对生活、珍惜属于人只有一次的生命；一个自私、卑微得只为自己一个人活着而死去的人——绝不是什么伟人！用不着为他们浪费白纸。他们是人类灵魂的...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575667220.html